Из истории и современной жизни Линтульского Свято-Троицкого монастыря в Финляндии

Линтульский монастырь на Карельском перешейке

Линтульский монастырь на Карельском перешейке

Линтульский монастырь был основан в 1895 году на Карельском перешейке, всего в 50 километрах от Санкт-Петербурга и в 7 километрах от тогдашней русской границы. Данная территория принадлежала Великому княжеству Финляндскому, входившему в состав Российской Империи на правах частичной автономии.
Тайный советник Федор Петрович Неронов и его жена Лариса Алексеевна пожертвовали свою обширную усадьбу, с целью основать на ней православную женскую общину. Первые 12 сестер приехали сюда из Казанского Мокшанского монастыря Пензенской губернии. Освящение Свято-Троицкого храма состоялось 4 июня 1895 года архиепископом Финляндским и Выборгским Антонием (Вадковским, в будущем митрополит Санкт-Петербургский).

Икона св. Иоанна Кронштадтского в Линтульском монастыре

Икона св. Иоанна Кронштадтского в Линтульском монастыре

Через год, 10 августа 1896 года состоялось официальное открытие Свято-Троицкой Линтульской женской общины. Богослужение по этому случаю совершал архиепископ Антоний в сослужении св. прав. Иоанна Кронштадтского.  Отец Иоанн подбадривал сестер, заверяя, что со временем монастырь обзаведется всем необходимым: будут и ежедневные богослужения, и налаженный монашеский быт.

Годы первого расцвета Линтульского монастыря приходились на период до революции и до принятия Финляндией независимости. Сестер в обители в то время было более шестидесяти, большая часть из них была русскоязычная, но среди сестер были и молодые православные карелки. Главным источником дохода служило лесное и сельское хозяйство. Условия жизни в монастыре были суровые. Сестры трудились на разных тяжелых послушаниях.

В 1917 году Финляндия стала независимой. Граница закрылась и пожертвования, поступавшие из России прекратились. Число сестер сократилось с 70-ти до 40. Наступило трудное и голодное время. Вследствие затруднительности связи с Россией православные приходы в Финляндии, в том числе и Линтульский монастырь, перешли в подчинение Константинопольского Патриархата.

Постепенно жизнь сестер в новых условиях налаживалась. В монастырь стали приезжать многочисленные гости, для которых устроили кафетерий, гостиницу и лавку. Паломничество стало приносить доход, помимо сельского и лесного хозяйства.

На своем первоначальном месте монастырь просуществовал всего 44 года. В 1939 году началась зимняя война и сестер эвакуировали в Центральную Финляндию. С собой удалось взять лишь чтимую икону Божией Матери Иерусалимскую. Почти все монастырские здания и имущество погибли во время боевых действий 1939, 1941 и 1944 годов.

Пережив годы военной эвакуации, сестры оказались перед выбором нового места под монастырь. Они нашли две усадьбы, и были в затруднении: какую из них выбрать и купить под монастырь? Тогда, уповая на помощь Богородицы, сестры спели акафист перед Иерусалимской иконой, и бросили жребий. Жребий выпал на деревню Палокки в Хейнявеси, куда сестры в 1946 году переселились. К тому времени молодые послушницы покинули монастырь, не пережив тягот войны. В обители остались только верные своему призванию монахини средних лет да старицы, всего 34 души.

Линтульский монастырь был вплоть до конца 60-х годов полностью аграрным. Сестры жили за счет земледелия и скотоводства. На рубеже 60-х и 70-х годов сестры взяли на себя обязанность изготовления свечей из пчелиного воска для нужд всех православных церквей Финляндии. Впоследствии, с ростом паломничества и туризма, в монастырском хозяйстве остались практически две статьи дохода: свечной завод и туризм. В 1960-е годы были построены новые монастырские здания, а в 1973 году освящена церковь во имя Пресвятой Троицы.

Внутренний вид Свято-Троицкой церкви Линтульского монастыря в Палокки

Внутренний вид Свято-Троицкой церкви Линтульского монастыря в Палокки

В Хейнявеси монастырь начал постепенно превращаться в финскояычный. С начала 1980-х годов богослужения проводятся регулярно на финском языке.

В настоящее время Линтульская обитель больше не занимается скотоводством. Помимо изготовления свечей и приема паломников, усилия сестер сконцентрированы на новых направлениях работы. Главным из них является духовное просвещение, которое осуществляется путем написания и перевода духовной литературы с греческого и русского. Сестры занимаются рукоделием и пишут иконы для продажи. О традиционном сельском хозяйстве напоминает небольшой садовый участок, урожай с которого идет в собственное пользование обители.

За плечами у Линтульского монастыря довольно скромная и, по меркам православного монашества, короткая история. Семьдесят последних лет прошло в Хейнявеси. За это время монастырь вросся в окружающую его среду. И сегодня его влияние широко распространяется как на православную церковь, так и на все финское общество.

 

 

This post is also available in: Финский